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 　　20世紀(jì)以來，“時(shí)代”的概念突顯出來，且大幅度跨越：《時(shí)代》雜志、時(shí)代廣場、“凱恩斯時(shí)代”、“原子能時(shí)代”、“冷戰(zhàn)時(shí)代”，直到“IT時(shí)代”“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”到來，人類啟動(dòng)了從工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代和數(shù)字時(shí)代的轉(zhuǎn)型，這意味著一個(gè)嶄新時(shí)代的開始。信息時(shí)代、數(shù)字時(shí)代改變了人類的思想范式、科學(xué)技術(shù)模式，以及經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活方式。

　　不同于歷史上曾經(jīng)多次發(fā)生過的從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)型，人類只能處于被動(dòng)狀態(tài)，例如從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，或者從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，現(xiàn)在，從工業(yè)時(shí)代到信息數(shù)字時(shí)代的轉(zhuǎn)型，人類已經(jīng)具備參與、影響和改變的能力。現(xiàn)在正在進(jìn)行的這一場轉(zhuǎn)型，正是人類通過引入大設(shè)計(jì)和大實(shí)驗(yàn)，以期實(shí)現(xiàn)更為恢宏的大轉(zhuǎn)型。

　　朱嘉明，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、橫琴數(shù)鏈數(shù)字金融研究院學(xué)術(shù)與技術(shù)委員會(huì)主席。1988年獲得中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1995年獲美國麻省理工學(xué)院（MIT）斯隆管理學(xué)院MBA。先后在聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織（UNIDO）擔(dān)任工業(yè)發(fā)展官員，任教于奧地利維也納大學(xué)。著有《從自由到壟斷：中國貨幣經(jīng)濟(jì)兩千年》《現(xiàn)實(shí)與選擇：走向未來叢書》等。圖源：新華社

　　大轉(zhuǎn)型：特征、原因和解決模式

　　匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾·波蘭尼（Karl Polanyi，1886—1964）是“大轉(zhuǎn)型” 概念的提出者。波蘭尼在1944年出版了一本著作——《大轉(zhuǎn)型》，該書的副書名是“我們時(shí)代政治和經(jīng)濟(jì)的起源”。全書的核心內(nèi)容是在宏觀經(jīng)濟(jì)史的背景下，闡述自我調(diào)節(jié)的市場對(duì)社會(huì)的脫嵌和社會(huì)自發(fā)的反方向運(yùn)動(dòng)，最終市場經(jīng)濟(jì)如何導(dǎo)致市場社會(huì)。如今，近80年過去，人類需要思考現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)的起源、這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)性和制度性原因。

　　第一，大轉(zhuǎn)型的基本特征。大轉(zhuǎn)型并非人類社會(huì)的一種常態(tài)。如果將大轉(zhuǎn)型特征加以歸納，至少包括以下幾點(diǎn)：（1）大轉(zhuǎn)型的發(fā)生，原因不單一和簡單，而是多重歷史性原因集合的結(jié)果。（2）大轉(zhuǎn)型的周期是長周期、跨世代；在每一個(gè)長周期中，還嵌套有以重大歷史事件引導(dǎo)的短周期，例如20世紀(jì)的中國，經(jīng)歷了清帝國、民國時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中華人民共和國成立后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與改革開放時(shí)期。（3）大轉(zhuǎn)型過程，有物理性的共振和共鳴，有化學(xué)性的化合、分解以及置換反應(yīng)，也有迭代的過程。（4）大轉(zhuǎn)型超越地理空間限制，其超域性導(dǎo)致不可避免的全球影響和改變。（5）大轉(zhuǎn)型的結(jié)果呈現(xiàn)顛覆性，是基于解構(gòu)之上的系統(tǒng)性重構(gòu)。

　　如果以上關(guān)于大轉(zhuǎn)型的特征成立，特別是以顛覆、共振和重構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，人類歷史上存在以下三次大轉(zhuǎn)型。

　　第一次是軸心時(shí)代的大轉(zhuǎn)型。時(shí)間是公元前5世紀(jì)前后，區(qū)域是分布在北緯30度的古希臘、古猶太區(qū)域、古印度和古代中國。這是一次人類文明從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、改變內(nèi)在動(dòng)力的轉(zhuǎn)型，奠定了人類未來的思想體系基礎(chǔ)，展現(xiàn)了對(duì)未來社會(huì)的最廣義的制度安排。第二次是文藝復(fù)興時(shí)代的大轉(zhuǎn)型。文藝復(fù)興發(fā)生在14—17世紀(jì)，頂峰是16世紀(jì)，發(fā)源地是意大利的佛羅倫薩。文藝復(fù)興結(jié)束了中世紀(jì)，開創(chuàng)了近現(xiàn)代社會(huì)。第三次是工業(yè)革命開啟的工業(yè)時(shí)代的大轉(zhuǎn)型。時(shí)間開始自18世紀(jì)至19世紀(jì)末20世紀(jì)初。工業(yè)革命始于英國，完成于北美，之后蔓延到世界其他區(qū)域。

　　重新審視已經(jīng)發(fā)生的歷史大轉(zhuǎn)型，會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一次新的大轉(zhuǎn)型并非以之前大轉(zhuǎn)型的影響消失殆盡為前提，恰恰相反，是包含了以往社會(huì)形態(tài)的因素和影響。

　　第二，大轉(zhuǎn)型的基本原因。（1）氣候和自然環(huán)境突變。例如，造成世界性的“17世紀(jì)危機(jī)”的原因是小冰川時(shí)代的來臨，在西方發(fā)生了英國的光榮革命，在東方發(fā)生了中國明朝的覆滅?，F(xiàn)在的溫室效應(yīng)造成了冰川消失、海平面上升、氣候帶北移和氣候異常，給人類社會(huì)帶來深遠(yuǎn)影響。氣候和自然的突變都是大轉(zhuǎn)型最重要的誘因。（2）思想運(yùn)動(dòng)。例如18世紀(jì)以英國和法國為中心的啟蒙運(yùn)動(dòng)，之后發(fā)生在德國的狂飆運(yùn)動(dòng)。（3）創(chuàng)新規(guī)模。如熊彼特（Joseph Schumpeter，1883—1950）所說的創(chuàng)造性破壞突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的框架，會(huì)促使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)組織的急劇演變。（4）各種社會(huì)危機(jī)長時(shí)間積累和積聚，導(dǎo)致裂變和失控。

　　第三，人類處理大轉(zhuǎn)型的基本手段。（1）觀念革命。觀念革命始終是人類大轉(zhuǎn)型歷史的先導(dǎo)。20世紀(jì)初產(chǎn)生的相對(duì)論和量子力學(xué)，開啟了科學(xué)觀念革命，影響了整個(gè)20世紀(jì)的科技發(fā)展方向。（2）技術(shù)革命。例如，電動(dòng)機(jī)替代內(nèi)燃機(jī)的動(dòng)力革命、以核電發(fā)展為代表的能源革命。（3）社會(huì)革命。例如，18世紀(jì)的法國大革命、歐文（Robert Owen，1771—1858）的“新和諧公社”、巴黎公社，以及各類共產(chǎn)主義實(shí)踐。其中，20世紀(jì)70年代，智利總統(tǒng)阿連德（Salvador Guillermo Allende Gossens，1908—1973）主導(dǎo)的基于“控制論”的社會(huì)實(shí)驗(yàn)具有深遠(yuǎn)意義。（4）戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是一種最快、最劇烈的應(yīng)對(duì)手段。例如，20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)等。

　　歷史證明，以往的轉(zhuǎn)型往往伴隨巨大的社會(huì)震蕩、沖突、危機(jī)，乃至戰(zhàn)爭，人類社會(huì)付出生命、財(cái)富和文明進(jìn)步的代價(jià)。卡爾·波蘭尼《大轉(zhuǎn)型》一書中的第一句話是“19世紀(jì)的文明已經(jīng)崩潰”，這是一位出生于奧匈帝國的歐洲人經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)蕭條之后的論斷；另一位同樣出生于奧匈帝國的作家茨威格（Stefan Zweig，1881—1942），在不斷的流亡中為歐洲文明的墮落發(fā)出哀鳴，將其描述為“昨日的世界”。

　　21世紀(jì)：超級(jí)大轉(zhuǎn)型

　　人類正進(jìn)入21世紀(jì)超級(jí)大轉(zhuǎn)型，其規(guī)模涉及80億人口，具有空前的復(fù)雜性，存在觸發(fā)人類總危機(jī)的危險(xiǎn)。正如雷·庫茲韋爾（Ray Kurzweil）所言：“我們的未來不是再經(jīng)歷進(jìn)化，而是要經(jīng)歷爆炸。”

　　第一，21世紀(jì)超級(jí)大轉(zhuǎn)型的特定背景。（1）生態(tài)環(huán)境改變。最大的威脅來自溫室效應(yīng)。這不是偽命題，不是危言聳聽。全球的冰川正在加速消融。2022年3月，南北兩極已經(jīng)發(fā)生異常升溫的情況。地球氣候變化問題，很可能已經(jīng)嚴(yán)重到不知還能夠支持人類在這個(gè)星球上生存多久的境地。（2）人口膨脹。歷史上發(fā)生大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，全人類不過幾千萬、幾億人，20億到30多億人，現(xiàn)在達(dá)到80億人，之后將是100億。地球很可能無法承受100億人口之重。（3）全球經(jīng)濟(jì)體量巨大。地球資源不足以支撐現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)體量的中高速增長。（4）全方位分裂。包括從思想到各類文明的分裂、嚴(yán)重的貧富差別加劇的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)分裂。如果用地質(zhì)學(xué)語言描述：支撐當(dāng)代社會(huì)運(yùn)行的各種板塊，呈現(xiàn)劇烈碰撞，甚至拉裂和斷裂狀態(tài)。（5）人本身的改變?；蚋锩⒒蚓庉嫷默F(xiàn)實(shí)和潛在的影響。還有這次新冠肺炎病毒對(duì)人類的影響并沒有完全顯現(xiàn)，有待樣本和時(shí)間提供更多的證據(jù)。

　　第二，21世紀(jì)超級(jí)大轉(zhuǎn)型的特征。它根源于20世紀(jì)，有以下幾個(gè)表現(xiàn)。（1）科學(xué)先導(dǎo)。科學(xué)突破先于大轉(zhuǎn)型的其他部分出現(xiàn)，例如，信息論、控制論和系統(tǒng)論的出現(xiàn)。（2）技術(shù)主導(dǎo)。從1936年發(fā)明“圖靈機(jī)”開始，以計(jì)算機(jī)革命和互聯(lián)網(wǎng)革命的疊加效應(yīng)，構(gòu)成大轉(zhuǎn)型的核心推動(dòng)力，開啟了不可逆轉(zhuǎn)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。（3）全域性。波及、影響和改變?nèi)祟惿鐣?huì)的所有領(lǐng)域，從思想、文化，到經(jīng)濟(jì)、政治和國際關(guān)系。（4）全球化。幾乎席卷了世界不同發(fā)展水平的所有國家和地區(qū)。（5）星際化。人類走向星際探索，從1957年發(fā)射第一顆衛(wèi)星、1969年人類第一次登月、1981年第一架航天飛機(jī)，一直到2021年發(fā)射的詹姆斯·韋伯太空望遠(yuǎn)鏡。星際革命和星際化成為這次轉(zhuǎn)型中最引人注目的變量。馬斯克（Elon Musk，1971—）是星際主義的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

　　第三，21世紀(jì)超級(jí)大轉(zhuǎn)型和危機(jī)常態(tài)化高度重疊。歷史上的大轉(zhuǎn)型都以各種危機(jī)為背景和影響因素。甚至可以說，危機(jī)是大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵變量。但是，這個(gè)世界從來沒有像現(xiàn)在這樣——大轉(zhuǎn)型和危機(jī)發(fā)生高度重合?，F(xiàn)在，危機(jī)常態(tài)化和高頻率化。“危機(jī)”概念已經(jīng)在人們的話語交流中不可缺失，否則不足以表達(dá)對(duì)事情的認(rèn)知和理解，諸如能源危機(jī)、金融危機(jī)、失業(yè)危機(jī)、病毒危機(jī)、地緣政治危機(jī)，不一而足。從2000年的IT和納斯達(dá)克危機(jī)、2001年的“9·11”恐怖主義危機(jī)，到2008年全球金融危機(jī)，以及不同地區(qū)的動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭引發(fā)的難民危機(jī)，危機(jī)規(guī)模越來越大，復(fù)雜化程度加劇，離每個(gè)人的生活越來越近。

　　元宇宙示意圖。

　　第四，面對(duì)21世紀(jì)超級(jí)大轉(zhuǎn)型的選擇困境?，F(xiàn)在的超級(jí)大轉(zhuǎn)型和復(fù)雜化危機(jī)，已經(jīng)不是牛頓式的簡單機(jī)械狀態(tài)，而是動(dòng)態(tài)的多維度狀態(tài)。大轉(zhuǎn)型過程中的坐標(biāo)系不斷改變，人們甚至不知道這個(gè)世界真正的坐標(biāo)系在哪里。更為嚴(yán)重的是，科技正在加速逼近“奇異點(diǎn)”。僅僅描述這樣的超級(jí)轉(zhuǎn)型已經(jīng)十分困難，如何實(shí)現(xiàn)其數(shù)量化和模型化，將挑戰(zhàn)人類的智慧和技術(shù)手段。所以，需要突破傳統(tǒng)的思想、理論和模式。例如，信息結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化、網(wǎng)絡(luò)博弈的興起，以及機(jī)器學(xué)習(xí)的廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致“博弈論”的思想方法已經(jīng)過時(shí)。

　　第五，超級(jí)大轉(zhuǎn)型的兩種選擇模式。超級(jí)大轉(zhuǎn)型，一方面，正在加速日益融合的技術(shù)和日益量化的社會(huì)的形成；另一方面，全方位的危機(jī)還在積聚，如果任其發(fā)展，人類將面對(duì)失序、分裂、崩潰。于是人類產(chǎn)生了兩種選擇模式。第一種是馬斯克的星際移民模式，或者稱為“星際資本主義模式”。這個(gè)模式的核心理念是基于地球和人類危機(jī)加劇的不可逆轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)少數(shù)人類的外星球移民，它依賴于資本、技術(shù)與公司結(jié)合。第二種是元宇宙（Metaverse）模式，即通過非中心化自組織分布式的合作，構(gòu)建虛擬現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)挽救人類危機(jī)和地球的各種實(shí)驗(yàn)，最終重構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)和虛擬互補(bǔ)的新世界。

　　元宇宙是大設(shè)計(jì)和大實(shí)驗(yàn)的載體

　　現(xiàn)在所面臨的超級(jí)大轉(zhuǎn)型，是人類歷史上從未有過的集合思想、科技和財(cái)富的系統(tǒng)工程，如同建立21世紀(jì)的金字塔。

　　第一，超級(jí)大轉(zhuǎn)型需要大設(shè)計(jì)。史蒂芬·霍金（Stephen Hawking, 1942—2018）繼《時(shí)間簡史》之后的著作《大設(shè)計(jì)》，在第五章引言部分引用了愛因斯坦（Albert Einstein，1879—1955）的一句話，很有哲學(xué)意味：“宇宙最不可理解之處是它是可理解的。”人類需要在理解這個(gè)超級(jí)大轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，開始霍金所說的大設(shè)計(jì)。這個(gè)大設(shè)計(jì)需要集結(jié)人類在數(shù)學(xué)、物理、科技和工程上的智慧，還有所有藝術(shù)領(lǐng)域的成就?，F(xiàn)在關(guān)于超級(jí)轉(zhuǎn)型的思考，關(guān)于元宇宙的構(gòu)想，需要有多維宇宙和空間的思維能力。拓?fù)淅碚摵蚆理論具有極大的啟發(fā)性。其中，M理論“是宇宙的完畢理論的僅有候選者”“是愛因斯坦所希望找到的統(tǒng)一理論”。

　　第二，大設(shè)計(jì)需要大實(shí)驗(yàn)。迄今為止，人類的各種具有轉(zhuǎn)型意義的試驗(yàn)，都以人類本身作為試驗(yàn)對(duì)象，以地球作為試驗(yàn)場所?，F(xiàn)在，這樣的模式已經(jīng)難以為繼。因?yàn)?，人類已?jīng)無法承受試錯(cuò)成本和后果，地球從來沒有像今天這樣脆弱。人類在現(xiàn)實(shí)世界中無法解決的問題，需要到一個(gè)新的世界去試驗(yàn)，元宇宙就是這種超級(jí)試驗(yàn)的場所、載體和平臺(tái)?；蛘哒f，元宇宙是超級(jí)轉(zhuǎn)型和大設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)室，在已經(jīng)成熟的技術(shù)支持下可以實(shí)現(xiàn)：（1）融合形而上和形而下、超世代的試驗(yàn)。（2）關(guān)于現(xiàn)存所有科技大設(shè)備不足以實(shí)現(xiàn)的宏觀世界和微觀世界的試驗(yàn)，以及歷史和物理世界假說的試驗(yàn)。（3）宇宙起源基因編輯試驗(yàn)和硅基生命的試驗(yàn)，還有傳統(tǒng)碳基人類與各類數(shù)字及虛擬人的共處模式試驗(yàn)。未來元宇宙中的“人口結(jié)構(gòu)”中，虛擬現(xiàn)實(shí)形態(tài)的人口數(shù)量將具有顯著優(yōu)勢(shì)。（4）模擬地球各種毀滅性災(zāi)難的試驗(yàn)。（5）走向星際的未來諾亞方舟的試驗(yàn)。總之，人類之前從來沒有這樣的機(jī)會(huì)和可能性，可以以元宇宙的虛擬現(xiàn)實(shí)方式，完成人類可以想象到的必要和緊迫的試驗(yàn)。

　　第三，元宇宙大實(shí)驗(yàn)的社會(huì)意義。基于元宇宙的大實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)3.0、區(qū)塊鏈3.0、人工智能3.0、工業(yè)4.0的結(jié)合，不僅可以給人類思考、觀察和收獲新型體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而且可以推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界和虛擬現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)與移植。數(shù)字解放、數(shù)字自由和數(shù)字正義時(shí)代的來臨，使每個(gè)人，包括被稱為“數(shù)字時(shí)代無用階級(jí)”的人獲得機(jī)會(huì)和尊嚴(yán)。不僅如此，元宇宙大實(shí)驗(yàn)還將構(gòu)建人類和人工智能生命體共同的倫理和價(jià)值體系。人類終究會(huì)超越現(xiàn)在的人類中心主義，加速后人類社會(huì)的歷史進(jìn)程。

　　霍金說：“但真正的奇跡也許在于，邏輯的抽象思考導(dǎo)致一個(gè)唯一的理論，它預(yù)言和描述了我們所看到的充滿令人驚異的千姿百態(tài)的浩瀚宇宙。如果該理論被觀測(cè)所證實(shí)，它就將是過去3 000多年來一場智力探索的成功終結(jié)。我們就可以說找到那個(gè)大設(shè)計(jì)了。”

　　人類正處于這樣的偉大時(shí)刻：大轉(zhuǎn)型、大設(shè)計(jì)和大實(shí)驗(yàn)。元宇宙的出現(xiàn)正是時(shí)候（just in time），元宇宙的功能則是包容一切（all in），創(chuàng)造可持續(xù)增長的新模式，這些都是元宇宙的魅力所在。《易經(jīng)》的 “元亨利貞”觸及元宇宙之真諦，可以概括宇宙間的春夏秋冬、東南西北、上下左右，往來循環(huán)，無窮無盡。在元宇宙的“貞下起元”時(shí)刻，我們不僅要呼喚理性主義、科學(xué)主義、人文主義，還要呼喚似乎已經(jīng)久遠(yuǎn)的激情和浪漫。因?yàn)椋茖W(xué)不僅需要理性，也需要浪漫與激情。元宇宙會(huì)為技術(shù)烏托邦主義注入全新的生命力。

來源：新京報(bào)    | 撰稿：朱嘉明    | 責(zé)編：丁薩    審核：張淵

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